জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > যা সূর্য উদয়ের পর দুই রাকাত সালাত আদায় সম্পর্কে এসেছে, যাকে কেউ কেউ ইশরাকের সালাত বলে থাকে, আর সেটিই হলো দুহা সালাত।

সহীহ: এটি মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ (৮৩২) অধ্যায়ে আমর ইবনু আবাসা (রাঃ)-এর ইসলাম গ্রহণের ঘটনায় বর্ণনা করেছেন। এটি ‘কিতাবুত তাহারাত’, ‘উযূর সাওয়াব’ অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: ‘মাশহূদাহ ওয়া মাহযূরাহ’: অর্থাৎ ফেরেশতাগণ এতে উপস্থিত হন এবং আনুগত্যশীল বান্দাগণ এতে হাজির হন। তাঁর উক্তি: ‘হাত্তা тартафи‘আ’ (যতক্ষণ না উপরে ওঠে) – এটি সালাতুয যুহার অনুরূপ। শাইখ ইবনু বায (রহঃ) নিশ্চিত করেছেন যে, সালাতুল ইশরাক হলো সালাতুয যুহা যা এর প্রথম ওয়াক্তে আদায় করা হয়। আর যুহা উঁচু হওয়ার পর তা আদায় করা উত্তম। মাজমূ‘ ফাতাওয়া (১১/৪০১)। কারণ যারা সালাতুল ইশরাককে মুস্তাহাব বলেন, তাদের মতে সূর্যোদয়ের পরপরই তা আদায় করা হয়, যেমন আনাস (রাঃ) থেকে একটি দুর্বল হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসছে। আর যা আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: “যে ব্যক্তি জামা‘আতে ফজরের সালাত আদায় করে, অতঃপর বসে আল্লাহর যিকর করে যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়, তারপর দুই রাকাত সালাত আদায় করে, তার জন্য একটি হজ্জ ও উমরার সাওয়াব হবে।” তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: “পরিপূর্ণ, পরিপূর্ণ, পরিপূর্ণ।” এটি দুর্বল। এটি তিরমিযী (৫৮৬) আব্দুল্লাহ ইবনু মু‘আবিয়াহ আল-জুমাহী সূত্রে... তিনি বলেন, আমাদের নিকট আব্দুল আযীয ইবনু মুসলিম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবূ যিলাল আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। তিরমিযী বলেন: “হাসান গরীব।” আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলি: এর সনদে আবূ যিলাল রয়েছেন, যিনি হলেন: হিলাল ইবনু আবী হিলাল, তাঁকে ইবনু আবী মালিকও বলা হয়। তাঁর পিতার নাম: মাইমূন, কেউ বলেছেন: সুওয়াইদ, কেউ বলেছেন: বুরাইদাহ। ইবনু মাঈন বলেন: আবূ যিলাল, যার নাম হিলাল, কিছুই নন। বুখারী বলেন: মুকারিবুল হাদীস (তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্যতার কাছাকাছি)। আবূ দাঊদ তাঁর সমালোচনা করেছেন এবং নাসাঈ প্রমুখ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইবনু হিব্বান ‘আয-যু‘আফা’ গ্রন্থে আবূ যিলালকে উল্লেখ করে বলেছেন: গাফেল শাইখ, কোনো অবস্থাতেই তাঁর দ্বারা দলীল গ্রহণ করা জায়েয নয়। তিনি আনাস (রাঃ) থেকে এমন কিছু বর্ণনা করেন যা তাঁর হাদিসের অন্তর্ভুক্ত নয়। তিনি ‘আছ-ছিকাত’ গ্রন্থে হিলাল ইবনু আবী হিলালকে উল্লেখ করেছেন, তিনিও আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনুল মুতাওয়াক্কিল বর্ণনা করেন। মাযযীর কথা থেকে বোঝা যায় যে, তাঁরা দুজন একই ব্যক্তি, একারণে তিনি আবূ যিলালের বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইয়াহইয়া ইবনুল মুতাওয়াক্কিলকে উল্লেখ করেছেন। আযদী, আবূ আহমাদ আল-হাকিম প্রমুখও তাঁকে দুর্বল বলেছেন। সারকথা হলো, তিনি “দুর্বল”। বিস্তারিত জানার জন্য দেখুন: “তাহযীবুত তাহযীব” (১১/৮৪)। অনুরূপভাবে যা আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) থেকে নবী (ﷺ) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: “যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, অতঃপর তার সালাতের স্থানে বসে থাকে যতক্ষণ না তার জন্য সালাত আদায় করা সম্ভব হয়, সে একটি মাকবূল উমরাহ ও হজ্জের সমতুল্য।” এটি তাবারানী “আল-আওসাত” (৫৬০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এতে আল-ফাযল ইবনুল মুওয়াফফিক রয়েছেন, তাঁর মধ্যে দুর্বলতা আছে। অনুরূপভাবে যা আল-হাসান ইবনু আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, অতঃপর আল্লাহর যিকর করে যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়, তারপর দুই বা চার রাকাত সালাত আদায় করে, আগুন তার চামড়া স্পর্শ করবে না।” আল-মুনযিরী এটি ‘আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব’-এ উল্লেখ করেছেন এবং বাইহাকীর দিকে সম্পর্কিত করেছেন, এর সনদ ওয়াহী (অত্যন্ত দুর্বল)। এ বিষয়ে আরও হাদিস রয়েছে, দেখুন “আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব” (১/২৯৪)। [জুমু‘উ আবওয়াব সালাতিল ইসতিসকা (বৃষ্টি প্রার্থনার সালাতের বিভিন্ন অধ্যায়সমূহ)]