জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > রাহেলা আরোহী নফল নামাজ আদায়কারীর জন্য ইশারায় প্রদত্ত দুইটি সিজদা রুকুর তুলনায় আরও নিচু হয়।

হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১২২৭) ও তিরমিযী (৩৫১) উভয়েই ওয়াকী‘ সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাঃ) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এটি ইবনু খুযাইমাহ (১২৭০) ও তাঁর সূত্রে ইবনু হিব্বান (২৫২৩) ইবনু জুরাইজ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবূয যুবাইর যে, তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ)-কে বলতে শুনেছেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। এর সনদ হাসান, আবূয যুবাইরের কারণে। তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম ইবনু তাদরুস আল-আসাদী আল-মাক্কী, হাসানুল হাদীস। * * * **জুমু‘উ আবওয়াব সালাতিল খাওফ (ভয়কালীন সালাতের বিভিন্ন অধ্যায়সমূহ)** আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {আর যখন তোমরা যমীনে সফর করবে, তখন তোমাদের কোনো পাপ নেই যদি তোমরা সালাত সংক্ষিপ্ত করো, যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, কাফেররা তোমাদের জন্য ফিতনা সৃষ্টি করবে। নিশ্চয় কাফেররা তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু। (১০১) আর যখন আপনি তাদের মধ্যে থাকবেন, অতঃপর তাদের জন্য সালাত কায়েম করবেন, তখন তাদের একদল আপনার সাথে দাঁড়াবে এবং তারা যেন তাদের অস্ত্র সাথে নেয়। অতঃপর যখন তারা সিজদা করবে, তখন তারা যেন তোমাদের পিছনে চলে যায়। আর অন্য একটি দল যারা সালাত আদায় করেনি, তারা আসুক এবং আপনার সাথে সালাত আদায় করুক। আর তারা যেন তাদের সতর্কতা ও অস্ত্র সাথে নেয়। কাফেররা কামনা করে, যদি তোমরা তোমাদের অস্ত্র ও সামগ্রী সম্পর্কে গাফেল হয়ে যাও, তবে তারা তোমাদের উপর একযোগে ঝাঁপিয়ে পড়বে। আর তোমাদের কোনো পাপ নেই যদি তোমাদের বৃষ্টির কারণে কষ্ট হয় অথবা তোমরা অসুস্থ থাকো যে, তোমরা তোমাদের অস্ত্র রেখে দেবে। আর তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো। নিশ্চয় আল্লাহ কাফেরদের জন্য অপমানজনক আযাব প্রস্তুত করে রেখেছেন} [সূরা আন-নিসা: ১০১, ১০২]। খাত্তাবী ‘মা‘আলিমুস সুনান’-এ বলেন: “ভয়কালীন সালাত কয়েক প্রকারের। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এটি বিভিন্ন দিনে এবং বিভিন্ন পদ্ধতিতে আদায় করেছেন। প্রত্যেকবার তিনি সেটাই অবলম্বন করেছেন যা সালাতের জন্য অধিক সতর্কতামূলক এবং পাহারার জন্য অধিক কার্যকর। এর বিভিন্ন পদ্ধতি থাকা সত্ত্বেও অর্থগতভাবে এগুলো সামঞ্জস্যপূর্ণ।” ইবনু হিব্বান বলেন: “এই খবরগুলোর মধ্যে কোনো বিরোধ বা অসামঞ্জস্য নেই। বরং মুস্তাফা (ﷺ) ভয়কালীন সালাত বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন অবস্থায় ভিন্ন ভিন্ন পদ্ধতিতে আদায় করেছেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। তিনি (ﷺ) এর দ্বারা তাঁর উম্মতকে ভয়কালীন সালাত শেখাতে চেয়েছেন যে, তাদের জন্য নয়টি পদ্ধতির যেকোনো একটি পদ্ধতিতে সালাত আদায় করা মুবাহ (বৈধ) যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ভয়ের সময় আদায় করেছেন, প্রয়োজনের ভিত্তিতে। ব্যক্তির জন্য বৈধ যে, সে ভয়ের সময় এই উল্লেখিত পদ্ধতিগুলোর মধ্যে যেটি চায় সেটি আদায় করবে। কারণ এগুলো মুবাহ বিষয়ের ভিন্নতা, যার মধ্যে কোনো বিরোধ বা অসামঞ্জস্য নেই।” (৭/১৪৫)।