হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১৪৪৩) আবদুল্লাহ ইবনু মু‘আবিয়াহ আল-জুমাহী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ছাবিত ইবনু ইয়াযীদ হিলাল ইবনু খাব্বাব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এর সনদ হাসানٌ, হিলাল ইবনু খাব্বাবের কারণে। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি সাদূক (সত্যবাদী), তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের গণ্য করা হয়। তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটে ভুগেছিলেন। ইবনু খুযাইমাহ (৬১৮) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং ছাবিত ইবনু ইয়াযীদ আবূ যাইদ আল-আহওয়াল সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ (২৭৪৬) আব্দুস সামাদ ও আফফান সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ছাবিত এটি বর্ণনা করেছেন এবং “তাঁদের পিছনের লোকেরা আমীন বলত” এই উক্তির পরে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: “তিনি তাদের নিকট দূত পাঠিয়েছিলেন তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার জন্য, কিন্তু তারা তাদেরকে হত্যা করেছিল।” ইকরিমাহ বলেন: “এটি কুনূতের সূচনা।” হাকিম (১/২২৫, ২২৬) ভুল করেছেন যখন তিনি বলেছেন: বুখারীর শর্তানুযায়ী। সঠিক হলো, এটি বুখারীর শর্তানুযায়ী নয়; কারণ হিলাল তাঁর (বুখারীর) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন, বরং তিনি সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারী।

হাসান: এটি বাইহাকী (২/২১১) আলী ইবনু সাকর ইবনু নাসর আস-সুকরী সূত্রে বাগদাদে সুওয়াইকা গালিবে তাঁর কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন... তিনি বলেন, আমাদের নিকট আফফান ইবনু মুসলিম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ ছাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। আন-নববী “শারহুল মুহাযযাব” (৩/৫০০) গ্রন্থে বলেন: “এর সনদ সহীহ অথবা হাসান।” বাইহাকী বলেন: নিশ্চয় বেশ কয়েকজন সাহাবী কুনূতে তাঁদের হাত তুলেছেন। তিনি বলেন: আবূ রাফি‘ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি, তিনি রুকূ‘র পরে কুনূত পড়েছেন, হাত তুলেছেন এবং উচ্চস্বরে দু‘আ করেছেন। তিনি বলেন: আর এটি উমার (রাঃ) থেকে সহীহ। আর দু‘আ শেষ করার পর হাত দ্বারা চেহারা মাসহ করার ব্যাপারে আন-নববী “শারহুল মুহাযযাব” (৩/৫০০) গ্রন্থে বলেন: “যদি আমরা বলি হাত তুলবে না, তবে কোনো মতভেদ ছাড়াই মাসহ করা শরীয়তসম্মত নয়। আর যদি আমরা বলি: হাত তুলবে, তবে দুটি মত রয়েছে: অধিক প্রসিদ্ধ হলো, এটি মুস্তাহাব। দ্বিতীয়টি হলো: মাসহ করবে না। আর এটাই সঠিক, বাইহাকী এটিকে সহীহ বলেছেন। বাইহাকী বলেন: আমি এখানে চেহারা মাসহ করার ব্যাপারে সালাফদের কারো থেকে কিছু স্মরণ করতে পারছি না, যদিও তাঁদের কারো কারো থেকে সালাতের বাইরে দু‘আর ক্ষেত্রে এটি বর্ণিত আছে। কিন্তু সালাতের মধ্যে এটি এমন একটি আমল যা সম্পর্কে কোনো খবর (হাদিস), আছার (সাহাবী/তাবেঈর উক্তি/কর্ম) বা কিয়াস প্রমাণিত নেই। সুতরাং উত্তম হলো, তা না করা এবং সালাফগণ তাঁদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার উপর সীমাবদ্ধ থাকা, অর্থাৎ সালাতের মধ্যে চেহারা মাসহ করা ছাড়াই হাত তোলা।” “আস-সুনানুল কুবরা” (২/২১২)। আর যা ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ব্যক্তি দু‘আ শেষ করার পর তার হাত দ্বারা চেহারা মাসহ করবে – তা যঈফ (দুর্বল)। এটি ইবনু মাজাহ (১১৮১) আবূ কুরাইব ও মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আইয ইবনু হাবীব সালিহ ইবনু হাসসান আল-আনসারী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কা‘ব আল-কুরাযী থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: “যখন আল্লাহর কাছে দু‘আ করবে, তখন তোমার হাতের তালুর ভেতরের দিক দিয়ে দু‘আ করবে, পিঠ দিয়ে নয়। যখন শেষ করবে, তখন তা দ্বারা তোমার চেহারা মাসহ করবে।” এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। কারণ সালিহ ইবনু হাসসান মুনকারুল হাদীস যেমন বুখারী বলেছেন, আর নাসাঈ বলেছেন: মাতরূকুল হাদীস (তাঁর হাদিস পরিত্যক্ত)। হাকিম এটি তাঁর ‘আল-মুসতাদরাক’ (১/৫৩৬) গ্রন্থে তাঁর সূত্রে তামরীযের (দুর্বলতার ইঙ্গিতপূর্ণ) ভাষায় বর্ণনা করেছেন। ঈসা ইবনু মাইমূন মুহাম্মাদ ইবনু কা‘ব সূত্রে এর অনুসরণ করেছেন এবং এর শব্দচয়ন হলো: “যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন তোমাদের হাতের তালুর পেট দিয়ে চাইবে, অতঃপর তা ফিরিয়ে দেবে না যতক্ষণ না তা দ্বারা তোমাদের চেহারা মাসহ করো।” অন্য বর্ণনায়: “কারণ আল্লাহ তাতে বরকত রেখেছেন।” এই ঈসা ইবনু মাইমূন সম্পর্কে ইবনু হিব্বান বলেছেন: তিনি এমন সব হাদিস বর্ণনা করেন যা সবই মাওযূ‘ (জাল)। নাসাঈ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য নন। বুখারী বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু কা‘ব থেকে মুনকার হাদিস বর্ণনাকারী। ইবনু মাঈন, ফাল্লাস প্রমুখও তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আবূ দাঊদ বলেন: আমি আহমাদকে শুনেছি, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে বিতরে দু‘আ শেষ করার পর হাত দ্বারা চেহারা মাসহ করে। তিনি বললেন: আমি এ ব্যাপারে কিছু শুনিনি। তিনি বললেন: আর ঈসা ইবনু মাইমূন যিনি ইবনু আব্বাসের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি এমন নন যার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায়, অনুরূপভাবে সালিহ ইবনু হাসসানও। অনুরূপভাবে যা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে তা সহীহ নয়, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন দু‘আয় হাত তুলতেন, তখন তা নামাতেন না যতক্ষণ না তা দ্বারা তাঁর চেহারা মাসহ করতেন। এটি তিরমিযী তাঁর ‘জামি‘’ (৩৩৮৬) গ্রন্থে, আব্দ ইবনু হুমাইদ (৩৯) এবং হাকিম ‘আল-মুসতাদরাক’ (১/৫৩৬) গ্রন্থে – সকলেই হাম্মাদ ইবনু ঈসা আল-জুহানী সূত্রে হানযালাহ ইবনু আবী সুফিয়ান আল-জুমাহী থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন。 তিরমিযী বলেন: “এই হাদিসটি গরীব, আমরা এটি কেবল হাম্মাদ ইবনু ঈসার হাদিস থেকেই জানি, তিনি এতে একক হয়ে গেছেন। তিনি কম হাদিস বর্ণনাকারী, লোকেরা তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছে। হানযালাহ ইবনু আবী সুফিয়ান নির্ভরযোগ্য, তাঁকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান নির্ভরযোগ্য বলেছেন।” আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলি: হাম্মাদ ইবনু ঈসা ইবনু উবাইদাহ আল-জুহানী দুর্বল, তাঁকে আবূ দাঊদ, আবূ হাতিম, ইবনু হিব্বান প্রমুখ দুর্বল বলেছেন। আবূ যুর‘আহকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: “এটি একটি মুনকার হাদিস, আমার আশঙ্কা হয় এর কোনো ভিত্তি নেই।” “আল-ইলাল” (২১০৬)। * * * [জুমু‘উ আবওয়াব সালাতিল মুসাফির (মুসাফিরের সালাতের বিভিন্ন অধ্যায়সমূহ)]