হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১৪৩৯), তিরমিযী (৪৭০) ও নাসাঈ (১৬৭৯) সকলেই মুলাযিম ইবনু আমর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনু বদর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি কায়িস ইবনু তালক থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। শব্দচয়ন আবূ দাঊদের। তাঁদের উভয়ের (তিরমিযী ও নাসাঈ) নিকটও অনুরূপ বর্ণিত আছে, তবে তাঁরা ঘটনাটি উল্লেখ করেননি। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাসান গরীব। আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলছি: এর সনদ হাসান, কায়িস ইবনু আমরের কারণে, কারণ তিনি সাদূক (সত্যবাদী)। ওযূ অধ্যায়ের ‘পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলে ওযূ পরিত্যাগ করা’ অনুচ্ছেদে এই সনদের হাসান হওয়ার বিষয়টি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনু খুযাইমাহ (১১০১) ও ইবনু হিব্বান (২৪৪৯) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন। এটি ইমাম আহমাদও (১৬২৯৬) মুলাযিম ইবনু আমর আস-সুহাইমীর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার দাদা আবদুল্লাহ ইবনু বদর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এবং আমাকে সিরাজ ইবনু উকবাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, কায়িস ইবনু তালক তাঁদের উভয়কে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তালক ইবনু আলী (রাঃ) রমযানে আমাদের নিকট এসেছিলেন... অতঃপর তিনি হাদিসের বাকি অংশ অনুরূপভাবে উল্লেখ করেন। সুতরাং সিরাজ ইবনু উকবাহ আবদুল্লাহ ইবনু বদরের মুতাবি‘ (সমর্থক বর্ণনাকারী)। এই হাদিসটি তাঁদের জন্য দলীল যারা বিতর ভঙ্গ না করার পক্ষে মত দিয়েছেন। আবূ বকর সিদ্দীক (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি ঘুমানোর পূর্বে বিতর পড়তেন, অতঃপর (রাতে) উঠে দুই রাকাত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন এবং পুনরায় বিতর পড়তেন না। উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাঃ) বলতেন: এক রাতে দুই বিতর? – বিতর ভঙ্গ করার প্রতি অস্বীকৃতি জানিয়ে। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ), সা‘দ (রাঃ), আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাঃ), ইবনু আব্বাস (রাঃ), আবূ হুরায়রা (রাঃ) প্রমুখ সাহাবীগণও এই মত পোষণ করতেন। এটি মালিক, আহমাদ, শাফিঈ এবং কূফাবাসীদেরও মত। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটিই অধিকতর সহীহ। কারণ একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (ﷺ) বিতরের পরে সালাত আদায় করেছেন”, অর্থাৎ তিনি এর পরে আর বিতর পড়েননি।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘কিতাবুল বিতর’ (৯৯৬) এবং মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ (৭৪৫) অধ্যায়ে উভয়েই আ‘মাশ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুসলিম (যিনি আবূয যুহা) মাসরূক থেকে, তিনি আয়িশা (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। শব্দচয়ন উভয়ের। দ্বিতীয় বর্ণনাটি মুসলিমের নিকট ইয়াহইয়া ইবনু ওয়াছছাব সূত্রে মাসরূক থেকে তাঁর (আয়িশা) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১/১৫২, ১৫৩) (২২৬) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দচয়ন তাঁর। নাসাঈ (১/১২৫) (২২২, ২২৩) প্রথম অংশ সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। উভয়েই উবাদা ইবনু নুসাই সূত্রে গুযাইফ ইবনুল হারিস থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। হাদিসটি ‘কিতাবুল গুসল’, ‘জানাবাতগ্রস্ত ব্যক্তির গোসল বিলম্বিত করা’ অধ্যায়ে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। এটি ইবনু খুযাইমাহ (১০৮১) অন্য সূত্রে মু‘আবিয়াহ ইবনু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনু আবী কায়িস তাঁকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়িশা (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রাতের শেষে নাকি শুরুতে বিতর পড়তেন? তিনি বললেন: তিনি উভয় সময়েই করতেন, কখনো রাতের শুরুতে বিতর পড়তেন, আবার কখনো রাতের শেষে বিতর পড়তেন। তখন আমি বললাম: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি এ বিষয়ে প্রশস্ততা রেখেছেন।

হাসান: এটি ইবনু মাজাহ (১১৮৬) শু‘বা সূত্রে আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনু যামরাহ থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদ হাসান, আসিমের কারণে, যিনি হাসানুল হাদীস। ইবনু খুযাইমাহ (১০৮০) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর যা আবূ মাসঊদ উকবাহ ইবনু আমর আল-আনসারী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রাতের শুরুতে, মধ্যভাগে এবং শেষভাগে বিতর পড়তেন – এটি মুনকাতি‘ (সনদ বিচ্ছিন্ন)। এটি ইমাম আহমাদ (১৭০৭১), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (১৭/৬৭৯, ৬৮০), ‘আল-আওসাত’ (৬৯৮৫) এবং ‘আস-সাগীর’ (৬৮৬) গ্রন্থে সকলেই বিভিন্ন সূত্রে ইবরাহীম ইবনু ইয়াযীদ আন-নাখাঈ থেকে, তিনি আবূ আবদুল্লাহ আল-জাদালী থেকে, তিনি আবূ মাসঊদ (রাঃ) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। শু‘বা বলেন: ইবরাহীম আন-নাখাঈ আবূ আবদুল্লাহ আল-জাদালী থেকে শোনেননি। “জামিউত তাহসীল” (পৃ. ১৪২)।