হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১৪৩৯), তিরমিযী (৪৭০) ও নাসাঈ (১৬৭৯) সকলেই মুলাযিম ইবনু আমর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনু বদর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি কায়িস ইবনু তালক থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। শব্দচয়ন আবূ দাঊদের। তাঁদের উভয়ের (তিরমিযী ও নাসাঈ) নিকটও অনুরূপ বর্ণিত আছে, তবে তাঁরা ঘটনাটি উল্লেখ করেননি। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাসান গরীব। আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলছি: এর সনদ হাসান, কায়িস ইবনু আমরের কারণে, কারণ তিনি সাদূক (সত্যবাদী)। ওযূ অধ্যায়ের ‘পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলে ওযূ পরিত্যাগ করা’ অনুচ্ছেদে এই সনদের হাসান হওয়ার বিষয়টি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনু খুযাইমাহ (১১০১) ও ইবনু হিব্বান (২৪৪৯) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন। এটি ইমাম আহমাদও (১৬২৯৬) মুলাযিম ইবনু আমর আস-সুহাইমীর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার দাদা আবদুল্লাহ ইবনু বদর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এবং আমাকে সিরাজ ইবনু উকবাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, কায়িস ইবনু তালক তাঁদের উভয়কে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তালক ইবনু আলী (রাঃ) রমযানে আমাদের নিকট এসেছিলেন... অতঃপর তিনি হাদিসের বাকি অংশ অনুরূপভাবে উল্লেখ করেন। সুতরাং সিরাজ ইবনু উকবাহ আবদুল্লাহ ইবনু বদরের মুতাবি‘ (সমর্থক বর্ণনাকারী)। এই হাদিসটি তাঁদের জন্য দলীল যারা বিতর ভঙ্গ না করার পক্ষে মত দিয়েছেন। আবূ বকর সিদ্দীক (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি ঘুমানোর পূর্বে বিতর পড়তেন, অতঃপর (রাতে) উঠে দুই রাকাত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন এবং পুনরায় বিতর পড়তেন না। উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাঃ) বলতেন: এক রাতে দুই বিতর? – বিতর ভঙ্গ করার প্রতি অস্বীকৃতি জানিয়ে। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ), সা‘দ (রাঃ), আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাঃ), ইবনু আব্বাস (রাঃ), আবূ হুরায়রা (রাঃ) প্রমুখ সাহাবীগণও এই মত পোষণ করতেন। এটি মালিক, আহমাদ, শাফিঈ এবং কূফাবাসীদেরও মত। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটিই অধিকতর সহীহ। কারণ একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (ﷺ) বিতরের পরে সালাত আদায় করেছেন”, অর্থাৎ তিনি এর পরে আর বিতর পড়েননি।