মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম মালিক ‘সালাতুল লাইল’ অধ্যায়ে (১৫) আবূ বাকর ইবনু উমার সূত্রে সাঈদ ইবনু ইয়াসার থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি ইমাম বুখারী ‘আল-বিতর’ অধ্যায়ে (৯৯৯) ইসমাঈল ইবনু আবী উওয়াইস সূত্রে এবং মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭০০/৩৬) ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া সূত্রে, উভয়েই মালিক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবূ বাকর ইবনু উমার হলেন: ইবনু আব্দুর রাহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উমার ইবনুল খাত্তাব। অন্য বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বাহনের উপর সওয়ার অবস্থায় যেদিকেই মুখ হোক না কেন, নফল সালাত আদায় করতেন এবং এর উপর বিতরও পড়তেন, তবে তিনি এর উপর ফরয সালাত আদায় করতেন না। এটি ইমাম বুখারী (১০৯৮) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এবং লাইছ বলেছেন: “এটি পূর্ববর্তীটির উপর সংযোজিত” তিনি বলেন: আমাকে ইউনুস ইবনু শিহাব থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালিম বলেছেন: আবদুল্লাহ (ইবনু উমার) রাতে সফর অবস্থায় তাঁর বাহনের উপর সালাত আদায় করতেন, তাঁর মুখ যেদিকেই থাকুক না কেন, তিনি এর পরোয়া করতেন না। ইবনু উমার (রাঃ) বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বাহনের উপর নফল সালাত আদায় করতেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। শব্দচয়ন বুখারীর। এটি মুসলিম (৩৯) ইবনু ওয়াহব সূত্রে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে ইবনু উমার (রাঃ)-এর আমল উল্লেখ করেননি। এটি ইমাম বুখারীও (১০০০) অন্য সূত্রে জুওয়াইরিয়াহ ইবনু আসমা থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (ﷺ) সফরে তাঁর বাহনের উপর সালাত আদায় করতেন, বাহন যেদিকেই মুখ করত সেদিকেই ইশারা করে রাতের সালাত আদায় করতেন, ফরয সালাত ব্যতীত। আর তিনি তাঁর বাহনের উপর বিতর পড়তেন। তাঁর উক্তি: “তিনি তাঁর বাহনের উপর বিতর পড়তেন” – এটি জমহুর (অধিকাংশ) আলেমের নিকট দলীল যে, বিতর ওয়াজিব নয়, আর একারণেই তা বাহনের উপর আদায় করা জায়েয। ইমাম তাহাবী বলেন: “কূফাবাসীদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, বিতর বাহনের উপর পড়া যাবে না, যা প্রমাণিত সুন্নাহর পরিপন্থী। কেউ কেউ মুজাহিদের বর্ণনা দ্বারা দলীল পেশ করেন যে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ)-কে নেমে বিতর পড়তে দেখেছেন। কিন্তু এটি তাঁর বাহনে বিতর পড়ার বিরোধী নয়; কারণ এতে কোনো বিরোধ নেই যে, জমিনে সালাত আদায় করা উত্তম। আব্দুর রাযযাক অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনু উমার (রাঃ) তাঁর বাহনের উপর বিতর পড়তেন, আবার কখনো কখনো নেমেও বিতর পড়তেন।” সমাপ্ত। দেখুন: “আল-ফাতহ” (২/৪৮৮, ৪৮৯)। আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলছি: এর উপরই জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ)-এর হাদিসকে ব্যাখ্যা করা হয়, যদিও এতে দুর্বলতা রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সফরে তাঁর বাহন যেদিকেই মুখ করত সেদিকেই সালাত আদায় করতেন, কিন্তু যখন তিনি ফরয বা বিতর সালাত আদায়ের ইচ্ছা করতেন, তখন বাহন থামিয়ে জমিনে সালাত আদায় করতেন। এটি ইবনু খুযাইমাহ (১২৬৩) ইয়াকূব আদ-দাওরাকী সূত্রে বর্ণনা করেছেন... তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুস‘আব থেকে, তিনি আল-আওযা‘ঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রাহমান ইবনু ছাওবান থেকে, তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদ যঈফ (দুর্বল): মুহাম্মাদ ইবনু মুস‘আব আল-কুরকুসায়ী – দুটি ‘ক্বাফ’ সহ। তাঁর সম্পর্কে নাসাঈ বলেছেন: যঈফ। খতীব বলেছেন: তিনি মুখস্থ হাদিস বর্ণনা করায় অনেক ভুল করতেন। ইবনু হিব্বান বলেছেন: তাঁর স্মৃতিশক্তি খারাপ হয়ে গিয়েছিল। যদি এর সনদ সহীহ ধরেও নেওয়া হয়, তবে এর ব্যাখ্যায় বলা হবে: এটা জায়েয যে, তিনি বাহন থামিয়ে জমিনে বিতর আদায় করতেন। কারণ নবী (ﷺ) উভয় প্রকার আমলই করেছেন, আর এটি জায়েয মতপার্থক্যের অন্তর্ভুক্ত। তাছাড়া, বাহনের উপর নবী (ﷺ)-এর বিতর পড়া সংক্রান্ত ইবনু উমার (রাঃ)-এর বর্ণনাগুলো জাবির (রাঃ)-এর বর্ণনার চেয়ে সনদের দিক থেকে অধিক, অধিক প্রমাণিত এবং অধিক সহীহ, যেমনটি ইবনু খুযাইমাহ বলেছেন। একই অর্থে ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (ﷺ) তাঁর বাহনের উপর বিতর পড়তেন। এটি ইবনু মাজাহ (১২০১) মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ আল-আসফাতী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবূ দাঊদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্বাদ ইবনু মানসূর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদে আব্বাদ ইবনু মানসূর রয়েছেন, অধিকাংশ ইমাম তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে তাদলীসের অভিযোগও রয়েছে।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-বিতর’ অধ্যায়ে (৯৯৭) মুসাদ্দাদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে আয়িশা (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি মুসলিম ‘আল-মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭৪৪) অন্য সূত্রে তামীম ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রাতে সালাত আদায় করতেন, অতঃপর যখন বিতর পড়তেন, তখন বলতেন: “ওঠো এবং বিতর পড়ো, হে আয়িশা।” অন্য সূত্রে আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে আয়িশা (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রাতে তাঁর সালাত আদায় করতেন, আর তিনি (আয়িশা) তাঁর সামনে আড়াআড়িভাবে থাকতেন। যখন কেবল বিতর বাকি থাকত, তখন তিনি তাঁকে জাগিয়ে দিতেন, অতঃপর তিনি বিতর পড়তেন।