সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭৪৬) একটি দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে ‘জামি‘উ সালাতিল লাইল’ (রাতের সালাতের বিবরণ) অংশে ক্বাতাদাহ সূত্রে, তিনি যুরারাহ থেকে, তিনি সা‘দ ইবনু হিশাম ইবনু ‘আমির থেকে, তিনি আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এই হাদীসটির সম্পূর্ণ বিবরণ ‘জামি‘উ সালাতিন নাবী (ﷺ) ফিল লাইল’ (নবী ﷺ-এর রাতের সালাতের বিবরণ)-এ গত হয়েছে।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম মালিক ‘সালাতুল লাইল’ অধ্যায়ে (৩) হিশাম ইবনু ‘উরওয়া সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এটি ইমাম বুখারী ‘আল-উযূ’ অধ্যায়ে (২১২) আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ সূত্রে এবং ইমাম মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭৮৬) – একাধিক সূত্রে – উভয়েই মালিক ইবনু আনাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

সহীহ: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-উযূ’ অধ্যায়ে (২১৩) আবূ মা‘মার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আব্দুল ওয়ারিস হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আইয়ূব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ ক্বিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এটি নাসাঈ (৪৪৩) অন্য সূত্রে আইয়ূব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দচয়ন হলো: ‘যদি তোমাদের কেউ তার সালাতে তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়, তবে সে যেন ফিরে যায় এবং ঘুমিয়ে পড়ে।’

সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭৮৭) মুহাম্মাদ ইবনু রাফি‘ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আব্দুর রাযযাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মা‘মার হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম ইবনু মুনাব্বিহ থেকে, তিনি বলেন: এটি আমাদেরকে আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন..., অতঃপর তিনি কয়েকটি হাদীস উল্লেখ করেন যার মধ্যে এটিও রয়েছে। এটি আব্দুর রাযযাকের ‘মুসান্নাফ’ (৫০০) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাতে ‘ফালইয়াদ্বতাজি‘ (فليضطجع - সে যেন শুয়ে পড়ে)’ এর আগে ‘ফালইয়ানসারিফ (فلينصرفْ - সে যেন ফিরে যায়)’ যোগ করা হয়েছে। এই হাদীসটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা মুসলিম বুখারী থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। أما হাফিয বাগাবীর ‘শারহুস সুন্নাহ’ (৪/৫৮) গ্রন্থে উক্তি: ‘এই হাদীসটি মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি, মুসলিম এটি মুহাম্মাদ ইবনু রাফি‘ সূত্রে আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণনা করেছেন...’ – এতে ভ্রান্তি রয়েছে, কারণ বুখারী এই হাদীসটি হাম্মাম ইবনু মুনাব্বিহ সূত্রে বা অন্য কোনো সূত্রে বর্ণনা করেননি। বাগাবীর অভ্যাস হলো, যখন তিনি ‘মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি’ বলেন, তখন তিনি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-কে উদ্দেশ্য করেন, তবে তিনি তাঁদের উভয়ের বর্ণনার সূত্র উল্লেখ করতে বাধ্য নন। কখনো তিনি উভয়ের সূত্র উল্লেখ করেন, আবার কখনো একজনের সূত্র উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হন, কিন্তু মূল হাদীস উভয়ের গ্রন্থেই থাকে। এ বিষয়ে সতর্ক থাকা উচিত। তাঁর উক্তি: ‘ফাস্তা‘জামা’ (فاستعجم) অর্থ: অস্পষ্ট হয়ে গেল, জড়িয়ে গেল।