সহীহ: এটি ইমাম মালিক ‘সালাতুল জামা‘আহ’ অধ্যায়ে (২১) ইবনু শিহাব সূত্রে, তিনি সাইব ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবনু আবী ওয়াদা‘আহ আস-সাহমী থেকে, তিনি হাফসা (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এবং ইমাম মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭৩৩) মালিক সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭৩৪) আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান ইবনু সালিহ থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি বলেন: আমাকে জাবির ইবনু সামুরাহ (রাঃ) সংবাদ দিয়েছেন..., অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।

সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭৩২/১১৬) ইবনু জুরাইজ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে উসমান ইবনু আবী সুলাইমান সংবাদ দিয়েছেন যে, আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়িশা (রাঃ) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন..., অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।

সহীহ: এটি ইমাম আবূ দাউদ (১৩০৭) মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আবূ দাউদ (তিনি হলেন আত-তায়ালিসী) হাদীস বর্ণনা করেছেন – এবং হাদীসটি তাঁর ‘মুসনাদ’ (১৫১৯) গ্রন্থে রয়েছে –, তিনি বলেন: আমাদেরকে শু‘বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনু खुমাইর থেকে, তিনি বলেন: আমি ‘আব্দুল্লাহ ইবনু আবী ক্বাইসকে বলতে শুনেছি..., অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এর সনদ সহীহ। ইবনু খুযাইমাহ (১১৩৭) ও হাকিম (১/৩০৮) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং হাকিম বলেন: ‘মুসলিম এর শর্তানুযায়ী সহীহ হাদীস।’

সহীহ: এটি ইমাম নাসাঈ (১৬৫৪) ও ইমাম আহমাদ (২৬৭০৯) উভয়েই শু‘বাহ সূত্রে আবূ ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবূ সালামাহকে উম্মু সালামাহ (রাঃ) থেকে বলতে শুনেছি..., অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। আবূল আহওয়াস ইবনু মাজাহ (১২২৫) গ্রন্থে এবং সুফিয়ান ইমাম আহমাদ (২৬৭০৯) ও নাসাঈর নিকট তাঁর অনুসরণ করেছেন, উভয়েই আবূ ইসহাক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে আবূল আহওয়াস ‘ইল্লাল মাকতূবাহ’ (ফরয সালাত ব্যতীত) এই ব্যতিক্রমটি উল্লেখ করেননি, যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অতিরিক্ত বর্ণনা। আবূ ইসহাক মুদাল্লিস, তবে নাসাঈর বর্ণনায় তিনি স্পষ্টভাবে (শোনার কথা) উল্লেখ করেছেন। ইবনু হিব্বান (২৫০৭) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং এই সূত্রে স্পষ্টভাবে শোনার উল্লেখ সহ বর্ণনা করেছেন। শু‘বাহ ও সুফিয়ান আবূ ইসহাক থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রংশের আগে বর্ণনা শুনেছেন এবং আবূল আহওয়াস তাঁদের উভয়ের অনুসরণ করেছেন। এই হাদীসটি আবূ ইসহাক সূত্রে আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না তাঁর অধিকাংশ সালাত বসে আদায় করা হয়েছে, ফরয সালাত ব্যতীত। আর তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল ছিল যা মানুষ নিয়মিত করে, যদিও তা অল্প হয়। বলা হয়েছে এটি সংরক্ষিত নয় (গাইরু মাহফূয)। আবূ ইসহাক থেকে এটি তাঁর পুত্র ইউনুস বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁর পিতার স্মৃতিভ্রংশের পরে শুনেছেন। ইমাম আহমাদ (২৪৮১৯) আবূ নু‘আইম সূত্রে ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ (১৬৫৪) অন্য সূত্রে ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি এটিকে উম্মু সালামাহ (রাঃ)-এর মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আয়িশা (রাঃ) থেকে সহীহ বর্ণনাটি ‘বাব মা ইউ’মারু বিহী মিনাল ক্বাসদি ফিস সালাতি ওয়াল মুদাওয়ামাতি ‘আলাইহি ওয়া ইন ক্বাল্লা’ (সালাতে পরিমিতি অবলম্বন এবং অল্প হলেও নিয়মিত করার আদেশ সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ আসবে।

সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭৩০/১০৯) আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মু‘আয ইবনু মু‘আয হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু শাক্বীক আল-‘উকাইলী থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনু শাক্বীক থেকে, তিনি আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: ‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দাঁড়িয়ে ও বসে অধিক সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি দাঁড়িয়ে সালাত শুরু করতেন, তখন দাঁড়িয়ে রুকূ করতেন। আর যখন বসে সালাত শুরু করতেন, তখন বসে রুকূ করতেন।’