হজরত ইবনে মাসউদ রাদি.-যিনি একজন মহান সাহাবী-বলেন, আমি কোনো জিনিসের জন্য এতটা লজ্জিত হই না, যতটা লজ্জিত হই ওই দিনের জন্য যার সূর্য অস্তমিত হয়ে যায়, আর আমার বয়স কমে যায়, অথচ আমার আমলের মধ্যে কোনো বৃদ্ধি হয় না।

ইমাম শাফেয়ি রহ. (জনা: ১৫০ হি., মৃত্যু: ২০ হি.)-এর শিষ্য রবি ইবনে সুলায়মান মুরাদি রহ. থেকে কাজি ইয়াজ রহ. বর্ণনা করে বলেন, শাফেয়ি রহ. রাতটাকে তিনভাগে ভাগ করে নিতেন। প্রথম ভাগে তিনি লিখতেন। দ্বিতীয় ভাগে নামাজ পড়তেন। তৃতীয় ভাগে ঘুমাতেন।

খতিব রহ. রচিত 'তারিখে বাগদাদ' গ্রন্থে বিখ্যাত মুহাদ্দিস ও ফকিহ বুজুর্গ হোসাইন ইবনে আহমদ ইবনে জাফর আবু আব্দিল্লাহ রহ. (মৃত্যু : ৪০৪ হি.)-যিনি ইবনুল বাগদাদি নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন-এর জীবনী আলোচনায় বর্ণিত হয়েছে, তিনি সত্যবাদী, দীনদার, আবেদ, জাহেদ, পরহেজগার ছিলেন। কোনো এক শায়েখকে আমি বলতে শুনেছি, আবু আব্দিল্লাহ ইবনুল বাগদাদি সদা আমাদের কাছে আসতেন এমতাবস্থায় যে, তার মাথা ফাটা ও কপাল আহত থাকত। একবার তাকে বলা হলো, এমনটা কীভাবে হয়? জবাবে তিনি বললেন, তিনি অপারগ না হয়ে ঘুমান না। তার সামনে সদা কালির দোয়াত বা থালা বা অন্য কোনো জিনিস রাখা থাকে। যখন ঘুম চাপে তখন সেই বস্তুটির ওপর পড়ে যান। ফলে সেটা তার মাথা ও কপালকে ক্ষতবিক্ষত করে দেয়।

কিফতি রহ. রচিত 'ইম্বাহুর রুয়াত আলা আম্বাইন নুহাত' নামক কitাবে মুহাম্মদ সাইদি ইবনে বারাকাত নাহভি বসরি মিসরি রহ. (জন্ম: ৪২০ হি., মৃত: ৫২০ হি.; ১০০ বছর বয়সে)-এর জীবনী আলোচনায় আছে, 'তিনি বলেন, আমি শৈশবে আবু ইউসুফ ইয়াকুব ইবনে খুররাযায নাজিরামিকে কারাফার পথে হাঁটতে দেখেছি। তার গায়ের রং ছিল গোধূমবর্ণের, দাড়ি ছিল অনেক বড়, পাগড়িটা ছিল গোল। তার হাতে ছিল একটি কিতাব, হাঁটতে হাঁটতে তিনি তা অধ্যয়ন করছিলেন।

এখানে আনুষঙ্গিকরূপে ফখরুদ্দিন রাযির আরেকটি ঘটনা উদ্ধৃত করছি, যা তার চরম ইলমপ্রীতির সাক্ষ্য বহন করে
ইয়াকুত হামাভি তার 'মুজামুল উবাদা' নামক কিতাবে বংশবিশেষজ্ঞ বিশিষ্ট সাহিত্যিক শরিফ মারওয়াযি আলাভি রহ. (জন্ম: ৫৭২ হি., মৃত্যু: ৬১২ হি. পর)-এর জীবনীতে লিখেছেন, আল্লামা ইয়াকুত হামাভি তার সাথে ৬১৪ হিজরিতে মারু এলাকায় সাক্ষাৎ করেন এবং আখলাক ও ইলমের ওপর প্রশংসা করতে গিয়ে বলেন, তিনি সদাচার, নম্রতা, ভদ্রতা, লাজুকতা, হাসিমাখা চেহারা ও বহিরাগত শিক্ষার্থীদের ভালোবাসা ইত্যাদি গুণের সমন্বয়ক ছিলেন। যা আমরা অন্য অনেকের মাঝে বিচ্ছিন্নরূপে দেখতে পাই। এর পাশাপাশি তিনি বংশজ্ঞান, নাহু, অভিধান, কবিতা, উসুল ও জোতিষ্কবিদ্যার সর্বাধিক জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন। তিনি বিশাল জ্ঞানের অধিকারী হওয়া সত্ত্বেও বিনয়ী ও সদাচারী ছিলেন।
তিনি আমাকে বলেছেন, একদা ফখরুদ্দিন রাযি রহ. মারু অঞ্চলে এলেন। তিনি মর্যাদার উচ্চতা, বিশাল ব্যক্তিত্ব ও শ্রদ্ধাজনিত ভিতির কারণে তার কথার কেউ প্রতিবাদ করতে পারত না। তার মহত্ত্বের কারণে তার সামনে শ্বাস ফেলারও সাহস পেত না। যেমনটা সর্বজনবিদিত।
আমি তার সাথে দেখা করলাম। তার কাছে পড়ার জন্য বারবার যাতায়াত করলাম। একদিন তিনি আমাকে বললেন, আমাকে তালেবে ইলমদের বংশলতিকা সম্পর্কে একটি ছোট্ট পুস্তিকা লিখে দাও! আমি তা পড়ব। এ বিষয়ে অজ্ঞ থেকে আমি মরতে চাই না। আমি তাকে বললাম, শাজারাহ আকারে লেখব না বিক্ষিপ্তভাবে? তিনি বললেন, শাজারাহরূপে লিখলে তা সহজে মুখস্থ করা যায় না। আর আমি তা মুখস্থ করতে চাই। আমি বললাম, ঠিক আছে, তেমনটাই হবে।
আমি তার কাছ থেকে উঠে গেলাম। এবং ফখরুদ্দিন রাযির প্রতি ইঙ্গিত করে 'ফখরি' নামে কিতাবটি লিখলাম। এরপর আমি কিতাবটি নিয়ে তার কাছে এলাম। তিনি জানতে পেরে তার পাঠদানের সময়ের আসনটি ছেড়ে নিচে নেমে এলেন। চাটাইয়ে বসলেন। তিনি আমাকে বললেন, তুমি ওই আসনটিতে বসো! আমি ভয়ে কেঁপে উঠলাম। কিন্তু তিনি রাগের স্বরে আমাকে ধমক দিলেন এবং বললেন, আমি যেখানে বসতে বলেছি সেখানে বসো! আমি ভয়ে অস্থির হয়ে গেলাম। কিন্তু করার কিছু ছিল না। তাই নিরুপায় হয়ে আমি তার আদেশমতো বসলাম।
এরপর তিনি আমার সামনে বসে উক্ত কিতাবটি আমাকে পড়ে শোনালেন। যেখানে জটিলতা অনুভব করতেন আমাকে জিজ্ঞেস করতেন। এভাবে তিনি কিতাবটি শেষ করলেন। অতঃপর বললেন, এখন যেখানে মনে চায় বসো। এই বিষয়ে তুমি আমার উস্তাদ। আমি তোমার কাছ থেকে জ্ঞানার্জন করেছি। আমি তোমার ছাত্র হলাম। আর ছাত্র উস্তাদের সামনে বসবে-এটাই আদব।
আমি আমার স্থান থেকে উঠে গেলাম। তিনি তার স্থানে এসে বসলেন। এরপর আমি আগের স্থানে বসে তার কাছে পড়তে লাগলাম। আমি শপথ করে বলতে পারি, এটা নিঃসন্দেহে একটা সুন্দর শিক্ষণীয় আদব। বিশেষ করে ওই মহান মর্যাদাবান মনীষীর পক্ষ থেকে।

পাঠক। লক্ষ করুন। কীভাবে বিনয় প্রদর্শন করলেন, স্ব-যুগের এই অনন্যসাধারণ ইমাম! নিজ শিষ্যের কাছে আবেদন করলেন তাকে বংশবিদ্যা শিখাতে। আপন শিষ্যের শিষ্যত্ব গ্রহণ করতে দ্বিধাবোধ করলেন না। তাকে উস্তাদের স্থানে বসালেন। তিনি ছাত্রের স্থানে বসলেন। এটাই ছিল তার বিনয় ও মহত্ত্বের প্রতীক, যার দ্বারা ইমাম ফখরুদ্দিন রাযি রহ.-এর মর্যাদা বেড়ে গগণচুম্বী হয়ে গেল। এতে তার মর্যাদার হানি ঘটেনি। লক্ষ করুন! ওই ধরনের আলেমদের হৃদয়ে ইলম কত প্রিয় ছিল! তাদের মনে ইলমের মর্যাদা কত উঁচু ছিল! তাদের দৃষ্টিতে ইলম কত প্রিয় ছিল! তাদের দৃষ্টিতে ইলম কত উচ্চাঙ্গের বিষয় ছিল! উত্তরসূরিদের এই মহান পূর্বসূরিদের অনুসরণ কত প্রয়োজন! তারা ইলমের জন্য বিনয়ী হতে দ্বিধাবোধ করেন না। এমনকি তাদের ছাত্রদের কাছ থেকে ইলম অর্জন করেন। তাতে উন্নাসিকতা প্রদর্শন করেন না। কেননা ইলম তাদের হৃদয়ে সকল মান-মর্যাদার ঊর্ধ্বের বিষয় ছিল, সবকিছু থেকে অধিক দামি ছিল।