حدثنا قتيبة، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن حميد، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏ "‏ والله إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة فأخفف مخافة أن تفتتن أمه ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن أبي قتادة وأبي سعيد وأبي هريرة ‏.‏ قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح ‏.‏

আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমি নামাযের মধ্যে বাচ্চার কান্না শুনতে পেলে তার মায়ের ব্যাকুল হওয়ার সম্ভাবনায় আমি নামায সংক্ষেপ করি। সহীহ। ইবনু মাজাহ-(৯৮৯), বুখারী ও মুসলিম।

حدثنا هناد، حدثنا قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن ابن سيرين، عن صفية ابنة الحارث، عن عائشة، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ‏.‏ وقوله ‏"‏ الحائض ‏"‏ ‏.‏ يعني المرأة البالغ يعني إذا حاضت ‏.‏ قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن ‏.‏ والعمل عليه عند أهل العلم أن المرأة إذا أدركت فصلت وشيء من شعرها مكشوف لا تجوز صلاتها ‏.‏ وهو قول الشافعي قال لا تجوز صلاة المرأة وشيء من جسدها مكشوف ‏.‏ قال الشافعي وقد قيل إن كان ظهر قدميها مكشوفا فصلاتها جائزة ‏.‏

‘আয়িশাহ্‌ (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ওড়না ব্যতিত প্রাপ্তবয়স্কা মেয়েদের নামায ক্ববূল হয় না। সহীহ্‌। ইবনু মাজাহ-(৬৫৫)।

حدثنا هناد، حدثنا قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن عسل بن سفيان، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السدل في الصلاة ‏.‏ قال وفي الباب عن أبي جحيفة ‏.‏ قال أبو عيسى حديث أبي هريرة لا نعرفه من حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعا إلا من حديث عسل بن سفيان ‏.‏ وقد اختلف أهل العلم في السدل في الصلاة فكره بعضهم السدل في الصلاة وقالوا هكذا تصنع اليهود ‏.‏ وقال بعضهم إنما كره السدل في الصلاة إذا لم يكن عليه إلا ثوب واحد فأما إذا سدل على القميص فلا بأس ‏.‏ وهو قول أحمد وكره ابن المبارك السدل في الصلاة ‏.‏

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামাযের মধ্যে সাদল করতে (কাপড় ঝুলিয়ে দিতে) নিষেধ করেছেন। এ অনুচ্ছেদে আবূ জুহাইফা (রাঃ) হতেও হাদীস বর্ণিত আছে। হাসান। মিশকাত-(৭৬৪), তা’লীক ‘আলা ইবনু খুজাইমাহ-(৯১৮), সহীহ্‌ আবূ দাঊদ-(৬৫০)।

حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي الأحوص، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن معيقيب وعلي بن أبي طالب وحذيفة وجابر بن عبد الله ‏.‏ قال أبو عيسى حديث أبي ذر حديث حسن ‏.‏ وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره المسح في الصلاة وقال ‏"‏ إن كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة ‏"‏ ‏.‏ كأنه روي عنه رخصة في المرة الواحدة ‏.‏ والعمل على هذا عند أهل العلم ‏.‏

আবূ যার (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ

নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ তোমাদের কেউ যখন নামাযে দাঁড়ায় তখন সে যেন তার সামনের কাঁকর না মুছে। কেননা তখন ‘রাহমাত’ তার সামনে থাকে। যঈফ, ইবনূ মাজাহ (১০২৭)

حدثنا الحسين بن حريث، حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن معيقيب، قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مسح الحصى في الصلاة فقال ‏ "‏ إن كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

মু’আইক্বীব (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নামাযের মধ্যে কাঁকর সরানো প্রসঙ্গে প্রশ্ন করলাম। তিনি বললেনঃ যদি তা সরানো খুবই দরকার হয় তবে একবার মাত্র সরাবে। সহীহ্‌। ইবনু মাজাহ-(১০২৬)।